文化提炼过程实质上就是文化建设过程，或者说是文化营造过程。在这一过程中，为了聚焦，要懂得放弃；为了肯定，要懂得否定。最后，才能得到某种概念的文化，这种文化具有以下几点特征：
(一)代表当前先进的文化
文化不是一朝一夕能创建的，而是历史积淀下来的，有积极的一面，也有消极的一面。我们要表达的是学校的先进文化，主要体现在：第一，导向性。学校文化要能引领学校的发展，为学校的整体工作指明方向。第二，精神性。学校文化要具有精神感召力，要成为积极影响全体师生行动有意识的或无意识的力量。第三，时代性。学校文化既要继承传统中的精华，也要根据社会、时代的发展要求不断创新。因此，面对一所具体的学校，我们要做的是提炼、表达当前已有的先进性文化，或者在原有学校文化的基础上营造、创建新的学校文化。
(二)代表学校特质的文化
一所学校之所以是它自己，而不是其他别的学校，肯定有它自己的独特性，而不是仅凭校名来区分的。每所学校都有自己独特的历史、独特的环境、独特的人群……表达学校文化就是要突出自己学校特有的、属于自己个性的东西，没有个性就没有“生命力”。但是，由于受传统的计划经济和直线型的行政管理态度与方式的影响，大部分学校整齐划一，没有自己的特色，更显现不出属于自己的原创性文化。中国名校的校训就很能说明这个问题，大多数学校都是“勤奋”、“求实”、“文明”、“创新”之类，最多在此基础上改几个相类似的词语，如“开拓”、“务实”等。又如，进入大部分学校的大门，映人眼帘的都是“面向世界、面向未来、面向现代化”。这种千校一面的做法，很难体现学校自己的独特性。表达学校文化，应充分考虑学校的历史传统、教育理念、地理位置、办学层次和学校特色等情况，突出属于学校自己的独特的文化。
(三)代表学校统整的文化
学校文化是长期的、稳定的，同时也必须是统整的。这里所说的统整主要包括两层意思：一是表达与内涵的一致。表达学校文化的语句应该与学校文化的实然状态相符合，避免“口号与现实的脱离”，走向“概念的沼泽地”。每一个概括学校文化的核心词背后都要有一两个能支撑的、典型的、有代表性的事例或故事。二是文化现象背后精神实质的统一。学校中各式各样的文化现象背后隐含着的文化应该是个整体。正如福柯认为的，“一致性”是“一个文化得以存在的条件和组织原则”。学校文化现象千姿百态、形式多样．但是我们要表达的是这些现象所共同具有的一致的精神实质。因此，学校文化应当全方位地渗透到学校的各个方面。中国古代的书院是这方面的典范，书院推崇的文化是“智”与“仁”，希望全院师生皆是智者、仁者，书院的选址和建筑布局，也都是“背山面水”，体现“智者乐山、仁者乐水”的精神内涵。又如，学勉学校在他们的办学理念中就明确提出：学校的一切“尽可能与学校核心文化相统一”，学校在各方面的所作所为，所思所想都是围绕学校的核心文化展开的，目的是不断促进学校统整文化的进一步形成。相反，有些学校为了搞文化建设，热衷于物化的硬件设施，把学校建成“宾馆”，热衷于各种热热闹闹的活动，热衷于宣传、形象设计等。这些脱离学校核心价值观的做法，并不利于形成统整的学校文化。同样，在开展素质教育的过程中，很多学校也往往舍本逐末，忽视自身学校文化之本，竞相模仿他校的做法，而没有考虑是否与自身学校核心文化相吻合。所以，学校文化的提炼与表达，一定要便于全校师生达成统一的学校文化认同，随波逐流、跟风模仿都是徒劳无益的。
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