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中国传统礼仪文化中的文化内涵
作者：金火炬时间：2019-11-12 15:05:27来源：佚名 点击量：0
中国素以“礼仪之邦”著称于世，传统礼仪文化是我国民族文化精髓之一。礼是人与人之间建立和谐公正的秩序的制度，礼仪的约束力大到国家政治体制、朝廷法典，小到婚丧嫁娶、待人接物的礼节仪式上。中国的礼仪文化长久以来受到儒家思想的影响，并常以“君子”来尊称知行合一的有礼之人。随着社会的发展，我国传统礼仪文化与社会观念产生分化，我们应以取其精华去其糟粕的态度面对中国传统礼仪文化，本文就中国传统文化建设的内涵与发展状况，以及通过礼仪折射的文化价值观进行分析。
一、礼仪文化的发展状况
《礼记·标题疏》中说：“礼事起于燧皇，礼名起于黄帝。”， “礼”最早的起源与祭祀有关，它是原始社会祭神祈福、祖先崇拜的一种表现形式。我国古代最早记录有“礼仪”的内容体现在儒家学者整理而成的礼学专著――《周礼》、《仪礼》、《礼记》，在后期的发展中，清代秦蕙田在《五礼通考》中提出了“五礼”，即“吉礼，嘉礼，宾礼，军礼，凶礼”。礼仪文化随着社会的不断发展不断地丰富其内涵，礼与道德观念、伦理风俗相关联，渗透出更多的文化内涵与道德底蕴。从先秦时期，各朝各代的礼仪制度都是在前朝的基础之上，或者说，礼仪制度随着时代的不同加以修改，最终在各代形成有差异的礼制文化。但传统礼仪文化的根基不会随着时代的变化而消失，相反，我国的礼仪文化具有连续性，礼在变化中坚固根基，在发展中沉淀精神。《周礼.春宫.大宫伯》中概括了五礼的具体作用――以吉礼事邦国之鬼神诋，以凶礼事邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。中国古代以此五礼规范人们的行为，并对社会礼制的发展起推动作用。
二、礼仪文化的内涵
根据中国古代礼仪的主要内容，我们可以更好地了解当今礼仪的最初形式，从而正视历史，传承礼仪文化。
1.吉礼
吉礼即祭祀之礼，是五礼之首。古人对于天灾人祸是难以承受的，再加之科学知识的匮乏，通常通过祭祀来寄托自己的心愿，祈祷通过祭祀获得福祉，所谓“礼有五经，莫重于祭”。吉礼的主要内容有：祭祀天神，祭祀地袛，祭祀人鬼。不同的祭祀内容有不同的祭祀礼仪。古文献记载，虞舜，夏禹时代已有祭天之礼，称为“类”，祭祀之日是古代最为隆重的政治宗教活动，由皇帝和百官参加。在中国重农抑商的传统社会中，土地作为人们可以利用的最佳资源，人们普遍认为土地是衣食父母，占有更多的土地被认为是权力的象征，祭祀地袛被当做和祭祀天神同等重要的事情。人鬼主要指的是各姓祖先，祖先被视为神，死后灵魂不灭，能够保护宗族成员，人们为了缅怀先人恩情，同时又寄托心愿给祖先以保佑心想事成。吉礼包含诸多不同的祭祀内容，古人崇拜不同的鬼神，例如谷神，灶神等，都是为了寄托人们的某种情感。
2.嘉礼
嘉礼即交际之礼，主要用于协调人际关系，沟通感情。嘉礼的主要内容有：宾射之礼，贺庆之礼，饮食之礼，婚冠之礼，飨宴之礼等。古代主要发展农耕经济，生产力低下，经济发展缓慢，人们没有能力抵御天灾人祸，人口数量少，再加上农业经济主要依靠男性劳动力，女性社会地位低，出现了一夫多妻制的社会现象。在古代移至娶妇前数日或前一日举行成年礼，但已不是严格意义上的冠禮。嘉礼包含诸多内容，人们以这种礼仪作为协调人与人之间关系的规范，使其成为约定俗成的风俗。
3.宾礼
宾礼即迎宾之礼，主要是用于外交。“在秦代以前是指各诸侯王朝与皇帝见面时的礼仪，在秦代以后宾礼的内容更加丰富，既包括皇帝在接受藩王朝和外国使者觐见时的礼仪，又包括历代帝王封前代帝王的后裔的礼（如周天子封夏、商帝王的后裔等），还包括皇帝在与官僚仪事的朝会中举行的仪式，比如严格按照尊卑排位次等礼仪要求。”[1]周代以宗法制维护国家统一之时，各诸侯王有自己的封地，军事权力较大，为了增强天子的威严，周天子以宾礼要求各诸侯四时朝见天子，由此衍生了宾礼。
4.军礼
军礼即征伐之礼，主要表现在师旅操演、征伐之时。军礼主要内容有：大师之礼、大田之礼、大均之礼、大役之礼、大封之礼。先秦时期，国家形态呈现部落氏族的特点，不同的氏族间产生了大量的战争，由此便产生了规范军礼的礼仪制度。军礼的产生，不仅加强了本部落间的凝聚力与战斗力，同时也是国家社会文明发展进步的标志。
5.凶礼
凶礼即丧葬之礼，主要用于哀悯吊唁，抗灾救患的场合。丧礼指的是哀悼死者的礼仪，葬礼指的是处理死者遗体的礼仪。古代的丧葬制度层次分明，主要包括埋葬制度，丧礼制度，丧服制度。同时，丧葬制度等级分明，皇亲贵族的墓葬工程浩大，贫苦百姓的丧葬，仅仅是裹上一层草席便下葬安息。凶礼不仅仅是指安葬之礼，它也表示针对不吉利不好的事情所举行的礼仪，比如有荒礼、吊礼、恤礼、检礼等礼仪。
三、礼制社会的文化价值
中国传统文化延续了上下五千年，礼仪文化对人们的影响根深蒂固。人是社会的动物，随着社会的发展会自我进化，礼仪无疑是进化的产物，人将思想作用于礼仪，于是有了文明，有了规则。人具有礼仪是人类进步发展的象征，人借助礼制规范行为，协调人与人之间的关系。当礼制很好地作用于人与人之间，那么它同样适用于国与国之间。礼仪使中国人民形成谦逊礼让的民族风格，推动人民形成尊老爱幼的传统美德等。礼制社会传达的是尊崇礼制，维护风俗。中华民族作为一个整体，将推动文明成为民族与国家的标签。礼制的建立，从根本上来说是建立了一个稳健平和的社会秩序，它为人们寻找了行为规范的标准，制定了一个新的规约，违此则为非礼，越过则为僭越礼仪。礼制社会下人们各司其职，明辨是非，由此实现一个稳定和谐的社会秩序，人们以孝为道，以礼为规，共同促进文明社会的进步。
一、礼仪文化的发展状况
《礼记·标题疏》中说：“礼事起于燧皇，礼名起于黄帝。”， “礼”最早的起源与祭祀有关，它是原始社会祭神祈福、祖先崇拜的一种表现形式。我国古代最早记录有“礼仪”的内容体现在儒家学者整理而成的礼学专著――《周礼》、《仪礼》、《礼记》，在后期的发展中，清代秦蕙田在《五礼通考》中提出了“五礼”，即“吉礼，嘉礼，宾礼，军礼，凶礼”。礼仪文化随着社会的不断发展不断地丰富其内涵，礼与道德观念、伦理风俗相关联，渗透出更多的文化内涵与道德底蕴。从先秦时期，各朝各代的礼仪制度都是在前朝的基础之上，或者说，礼仪制度随着时代的不同加以修改，最终在各代形成有差异的礼制文化。但传统礼仪文化的根基不会随着时代的变化而消失，相反，我国的礼仪文化具有连续性，礼在变化中坚固根基，在发展中沉淀精神。《周礼.春宫.大宫伯》中概括了五礼的具体作用――以吉礼事邦国之鬼神诋，以凶礼事邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。中国古代以此五礼规范人们的行为，并对社会礼制的发展起推动作用。
二、礼仪文化的内涵
根据中国古代礼仪的主要内容，我们可以更好地了解当今礼仪的最初形式，从而正视历史，传承礼仪文化。
1.吉礼
吉礼即祭祀之礼，是五礼之首。古人对于天灾人祸是难以承受的，再加之科学知识的匮乏，通常通过祭祀来寄托自己的心愿，祈祷通过祭祀获得福祉，所谓“礼有五经，莫重于祭”。吉礼的主要内容有：祭祀天神，祭祀地袛，祭祀人鬼。不同的祭祀内容有不同的祭祀礼仪。古文献记载，虞舜，夏禹时代已有祭天之礼，称为“类”，祭祀之日是古代最为隆重的政治宗教活动，由皇帝和百官参加。在中国重农抑商的传统社会中，土地作为人们可以利用的最佳资源，人们普遍认为土地是衣食父母，占有更多的土地被认为是权力的象征，祭祀地袛被当做和祭祀天神同等重要的事情。人鬼主要指的是各姓祖先，祖先被视为神，死后灵魂不灭，能够保护宗族成员，人们为了缅怀先人恩情，同时又寄托心愿给祖先以保佑心想事成。吉礼包含诸多不同的祭祀内容，古人崇拜不同的鬼神，例如谷神，灶神等，都是为了寄托人们的某种情感。
2.嘉礼
嘉礼即交际之礼，主要用于协调人际关系，沟通感情。嘉礼的主要内容有：宾射之礼，贺庆之礼，饮食之礼，婚冠之礼，飨宴之礼等。古代主要发展农耕经济，生产力低下，经济发展缓慢，人们没有能力抵御天灾人祸，人口数量少，再加上农业经济主要依靠男性劳动力，女性社会地位低，出现了一夫多妻制的社会现象。在古代移至娶妇前数日或前一日举行成年礼，但已不是严格意义上的冠禮。嘉礼包含诸多内容，人们以这种礼仪作为协调人与人之间关系的规范，使其成为约定俗成的风俗。
3.宾礼
宾礼即迎宾之礼，主要是用于外交。“在秦代以前是指各诸侯王朝与皇帝见面时的礼仪，在秦代以后宾礼的内容更加丰富，既包括皇帝在接受藩王朝和外国使者觐见时的礼仪，又包括历代帝王封前代帝王的后裔的礼（如周天子封夏、商帝王的后裔等），还包括皇帝在与官僚仪事的朝会中举行的仪式，比如严格按照尊卑排位次等礼仪要求。”[1]周代以宗法制维护国家统一之时，各诸侯王有自己的封地，军事权力较大，为了增强天子的威严，周天子以宾礼要求各诸侯四时朝见天子，由此衍生了宾礼。
4.军礼
军礼即征伐之礼，主要表现在师旅操演、征伐之时。军礼主要内容有：大师之礼、大田之礼、大均之礼、大役之礼、大封之礼。先秦时期，国家形态呈现部落氏族的特点，不同的氏族间产生了大量的战争，由此便产生了规范军礼的礼仪制度。军礼的产生，不仅加强了本部落间的凝聚力与战斗力，同时也是国家社会文明发展进步的标志。
5.凶礼
凶礼即丧葬之礼，主要用于哀悯吊唁，抗灾救患的场合。丧礼指的是哀悼死者的礼仪，葬礼指的是处理死者遗体的礼仪。古代的丧葬制度层次分明，主要包括埋葬制度，丧礼制度，丧服制度。同时，丧葬制度等级分明，皇亲贵族的墓葬工程浩大，贫苦百姓的丧葬，仅仅是裹上一层草席便下葬安息。凶礼不仅仅是指安葬之礼，它也表示针对不吉利不好的事情所举行的礼仪，比如有荒礼、吊礼、恤礼、检礼等礼仪。
三、礼制社会的文化价值
中国传统文化延续了上下五千年，礼仪文化对人们的影响根深蒂固。人是社会的动物，随着社会的发展会自我进化，礼仪无疑是进化的产物，人将思想作用于礼仪，于是有了文明，有了规则。人具有礼仪是人类进步发展的象征，人借助礼制规范行为，协调人与人之间的关系。当礼制很好地作用于人与人之间，那么它同样适用于国与国之间。礼仪使中国人民形成谦逊礼让的民族风格，推动人民形成尊老爱幼的传统美德等。礼制社会传达的是尊崇礼制，维护风俗。中华民族作为一个整体，将推动文明成为民族与国家的标签。礼制的建立，从根本上来说是建立了一个稳健平和的社会秩序，它为人们寻找了行为规范的标准，制定了一个新的规约，违此则为非礼，越过则为僭越礼仪。礼制社会下人们各司其职，明辨是非，由此实现一个稳定和谐的社会秩序，人们以孝为道，以礼为规，共同促进文明社会的进步。
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