“文”的“义”，是一个会意字，意指天下稳定安宁。如“文”就有了“用光明进步的思想治理社会，使天安宁祥和”的意义。
“化”是“人”的匕首（匕），“化”字形象地说明人在治理时所运用的工具或武器。
“文”从字义上讲，孔子认为“敏而好学，不耻下问，是以谓之也”；朱熹则认为“道显之为文”。
孔子说的“敏”是机敏、敏捷的意思，在这里“敏”是灵性。灵性明不呆滞跟进社会，机灵的灵慧启迪生命，是教育的启发式教学所必备能。 “学”是效法、模仿的意思，在这里“学”是悟性。悟性是对事物解、感悟的能力，恰恰又是教育的探究式教学要体现的目标价值。而“不是慎独、严谨，在这里“不耻”是德性。德性的修炼，就是要在别人不注己时，也能很好地履行自己应尽的责任。由此人们感到， “敏而好学，不问”的过程，就是教人做事树立目标价值、做人修炼德行，体现“社会人过程。
而“道显之为文”的“道”，是宋代思想家朱熹从把握事物发展规律度出发，对“道”提出了更深刻的见解。他认为这里的“道”，是事物发规律；而“显”的明显，在于规则的显现，也就是说，规律，是由规则来的。换句话说，依循教育规律办事，把握教育规律办学，是有条件的，一要通过育人规则的完整、价值取向规则的尚美、动态活动规则的完备和目景规则的完善，来实现“道”的规律价值。
由此做出判断，文化时代的到来，赋予了教育“文”的意义，并使教发展方向回归到文化兴校轨道上来。“文”的人文价值，表现出跟进社会义，激发人的精神远行，“文”的向学作用，克服人的浮躁功利取向，人的短视盲从；“文”的审美情怀，完善学校的精神气度，促进学校理想的深谋远视。
当“文化”承担了时代的价值和文化育人的意义，并以“化”的形式人的思想的时候，文化赋予学校培养人性美德的责任和推动社会进~的作就富有人文气息，就鲜活地朝着“中国特色中国风格中国气派的现代化学校文化。
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